الأحاديث الكاذبة فى فضائل الصحابة3

50- طلب عمر إلى أبى بكر أن يجمع القرآن فلما وافق دعا أبو بكر زيدا وقال له إنك لشاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحى لرسول الله فتتبع القرآن واجمعه "الطبقات الكبرى لابن سعد والبداية والنهاية لابن كثير 51- 000فجعل رسول الله شهادة خزيمة بشهادة رجلين وفى رواية نسخت الصحف فى المصاحف ففقدت آية من سورة الأحزاب 000فلم أجدها إلا مع خزيمة بن ثابت الذى جعل رسول الله شهادته شهادة رجلين البخارى وأبو داود والخطأ المشترك هو50و51 هو جمع القرآن على يد البشر وهو ما يخالف أن الله هو جامعه وحافظه فى الكعبة الحقيقية مصداق لقوله بسورة القيامة "إن علينا جمعه وقرآنه "
52- إن الله يتجلى للناس عامة ولأبى بكر خاصة "ابن عدى والدار قطنى وابن عساكر فى تاريخ دمشق وابن الجوزى فى الموضوعات 53- أول من يصافحه الحق عمر وأول من يسلم عليه وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة "ابن ماجة وهو يناقض قولهم "أنا أول من يفتح باب الجنة "وقولهم أول من يدخل الجنة يوم القيامة العبد الأسود "ابن جرير فهنا النبى مرة والعبد الأسود مرة وعمر مرة وهو تناقض والخطأ المشترك بين 52و53 هو ظهور الله وحلوله فى المكان للرجلين وهو ما يخالف أن الله لا يحل فى مكان كخلقه مصداق لقوله تعالى بسورة الشورى "ليس كمثله شىء "كما أن لا أحد يراه مصداق لقوله بسورة الأعراف "لن ترانى ".
54-على بن أبى طالب يزهر فى الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا "الحاكم فى تاريخه 55-عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة "أبو نعيم فى فضائل الصحابة وهو يخالف أن كل المسلمين لهم نور يمشون به يوم القيامة مصداق لقوله بسورة الحديد "يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم "ويطلب المنافقون منهم الأخذ من نورهم "ذرونا نقتبس من نوركم " كما بسورة الحديد.
56- لما أريد قتل عثمان جاء عبد الله بن سلام فقال له عثمان ما جاء بك قال جئت فى نصرك 000فخرج عبد الله إلى الناس فقال 0000إن لله سيفا مغمودا عنكم وإن الملائكة قد جاءتكم فى بلدكم 00فوالله لتطردن جيرانكم الملائكة 0000 الترمذى والخطأ هنا هو مجاورة الملائكة للمسلمين فى المدينة وهو يخالف أن الملائكة توجد فى السموات فقط وفى هذا قال تعالى بسورة النجم "وكم من ملك فى السموات "وقال بسورة الإسراء "قل لو كان فى الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا "57- غسلته الملائكة يعنى حمزة المستدرك للحاكم والخطأ هنا تغسيل الملائكة لحمزة فى الأرض وهو نفس الخطأ السابق .
58- كنا نقول ورسول الله حى أبو بكر وعمر وعثمان الترمذى 59- أتانى جبريل فقال يا محمد إن الله بعثنى فطفت شرق الأرض وغربها فلم أجد حيا خيرا من مضر 000خيرا من كنانة 00خيرا من قريش 000خيرا من بنى هاشم ثم أمرنى أن أختار من أنفسهم فلم أجد نفسا خيرا من نفسك رواه الحكيم الترمذى 60- ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر الترمذى وهو يناقض قولهم "أنا أكرم الأولين والأخرين "وقولهم "قال رجل لرسول الله يا خير البرية قال ذاك إبراهيم "وقولهم لا ينبغى لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن متى "فهنا الخير مرة محمد(ص)ومرة إبراهيم (ص)ومرة يونس (ص)ومرة عمر وهو تناقض 61-عمر خير من على عمر ينفع الناس حيا وميتا وعلى ينفع الناس حيا فقط "وهو يناقض قولهم "إذا مات ابن أدم انقطع عمله إلا من ثلاث علم ينتفع به وصدقة جارية وولد صالح يدعو له فهنا نجد لعمر وعلى باعتبارهما علماء صالحين علما ولهما أولاد صالحين ولكل منهما صدقات بينما فى القول دل على عمر فقط نافعا بعد موته وهو تناقض 62- ما ولد فى الإسلام مولود أزكى ولا أطهر ولا أفضل من أبى بكر ثم عمر "الفردوس للديلمى وهو يناقض أقوال كثيرة مثل على خير البشر "تاريخ بغداد وأنا أكرم الأولين والأخرين ولا فخر و"قال رجل لرسول الله يا خير البرية قال ذاك إبراهيم 0000فمرة على ومرة محمد(ص)ومرة إبراهيم 000وفى القول أبو بكر وعمر وكله تناقض 63-على خير البشر فمن أبى فقد كفر "تاريخ بغداد للخطيب 64-نساء قريش خير نساء ركبن الإبل أحناه على طفل وأرعاه على زوج فى ذات يده ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط "البخارى ومسلم والخطأ المشترك من 58إلى64 هو تفضيل بعض المسلمين على بعض دون سبب وهو ما يخالف أن المجاهدين أفضل من كل القاعدين وأن المجاهدين والقاعدين كل فى درجته سواء وفى هذا قال تعالى بسورة النساء "فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة ".