الأحاديث الكاذبة الصيام5

56- إن القتل فى سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا الأمانة فى الصلاة والأمانة فى الصوم والأمانة فى الحديث وأشد من ذلك الودائع رواه ابو نعيم فى الحلية والخطأ هنا هو أن القتل فى سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا الأمانة فى الصلاة والصوم والحديث والودائع وبغض النظر عن وجود عبارة جنونية وهى الأمانة فى الصلاة والصوم والحديث والودائع التى لا تدل على ذنب لأن الأمانة هى عمل صالح والذنب هو خيانة الأمانة فى كل شىء من الأحكام فإن القتل فى سبيل الله وأى عمل صالح أخر يكفر الذنوب كلها مصداق لقوله بسورة هود "إن الحسنات يذهبن السيئات ".
57-صوم أول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين والثانى كفارة سنتين والثالث كفارة سنة ثم كل يوم كفارة شهر "رواه أبو محمد الخلال فى فضائل رجب والخطأ هنا هو أن صوم أيام من رجب تكفير لثلاث سنوات وسنة وشهر وهذا تخريف لأن أى عمل صالح هو حسنة تكفر كل السيئات الماضية مصداق لقوله بسورة هود "إن الحسنات يذهبن السيئات "الذى معناه الإسلام يهدم ما قبله وهو يعارض قولهم إن شهر رجب شهر عظيم من صام منه يوما كتب الله له صوم ألف سنة "فهنا صيام يوم فى رجب ثوابه ثواب صوم ألف سنة بينما فى القول ثوابه إما كفارة 3أو2أو سنة أو شهر وهو تناقض بين .
58-أن النبى قال له أو قال لرجل وهو يسمع يا فلان أصمت من سرة هذا الشهر قال لا فإذا أفطرت فصم يومين "رواه مسلم والخطأ هو وجود تناقض فى الحديث هو أن المسئول قال لا وهو يعنى أنه غير صائم ومع هذا يقول له السائل فإذا أفطرت فصم يومين "فإذا كان هو مفطر فكيف يفطر أليس هذا خبلا ؟
59-عهد إلى رسول الله ثلاثة أن لا أنام إلا على وتر وصوم ثلاثة أيام من كل شهر وأن أصلى الضحى "رواه الترمذى ومسلم وأبو داود والخطأ الأول العهد لصحابى واحد بعهد خاص وهذا يخالف كون الإسلام رسالة عامة للكل مصداق لقوله تعالى "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين "والخطأ المشترك بين الأحاديث 59و60و61و62 هو صيام ثلاثة أيام كل شهر وهذا يخالف أن النبى (ص)يعلم أن الإفطار بثلاثين حسنة فى الثلاث وجبات بينما الصوم بعشر حسنات فقط ومن ثم فلن يوصى به .
60-كان رسول الله يصوم من غرة كل شهر ثلاثة أيام وقلما كان يفطر يوم الجمعة "رواه الترمذى والخطأ هنا هو صيام النبى ثلاثة أيام منها الجمعة فى الشهر وهناك تناقض فى الحديث وهو أن الجمعة لا تقل عن أربعة أيام فى الشهر ومن ثم فهى تناقض ثلاثة أيام ومن ثم فهو جنون .
61-يا أبا ذر إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم 13و14و15 "رواه الترمذى
62- أكان رسول الله يصوم ثلاثة أيام من كل شهر قالت نعم قلت من أيه كان يصوم قالت كان لا يبالى من أيه صام "رواه الترمذى
63- ما رأيت النبى يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان والخطأ هنا هو صيام النبى (ص)لشعبان ورمضان وهذا يخالف أن الله أمر بصوم رمضان فقط فقال بسورة البقرة "فمن شهد منكم الشهر فليصمه "كما أن النبى (ص)يعلم أن الإفطار ثلاثة وجبات أكثر ثوابا من الصيام فهذا 30 وذاك 10مصداق لقوله تعالى بسورة الأنعام "من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ".
64- من أصابه جهد فى رمضان فلم يفطر فمات دخل النار "رواه الخطيب فى تاريخ بغداد والخطأ هنا هو دخول الصائم المجهد النار وهو يخالف أن الله لا يحاسب على الخطأ وإنما على ما تعمده القلب وهو هنا لا شك عند الصائم المجهد حسن فهو يريد إتمام الصوم وفى هذا قال تعالى بسورة الأحزاب "ليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ".
65-الصائم إذا أكل عنده المفاطير صلت عليه الملائكة وفى رواية حتى يفرغوا رواه الترمذى والخطأ هنا هو صلاة الملائكة على الصائم المفطر لغيره ويخالف هذا أن الملائكة تصلى أى تدعو أى تستغفر لكل المؤمنين مصداق لقوله تعالى بسورة غافر "الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين أمنوا ".
66-أفطر الحاجم والمحجوم رواه الترمذى ويخالف هذا أن المفطرات هى الأكل والشرب والجماع والحجامة ليست واحدة منهم فكيف يكون الحاجم والمحجوم مفطران أليس هذا خبلا ؟والصوم يكون عن طريق الطعام والشراب مصداق لقوله بسورة البقرة "وكلوا واشربوا حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر "وعن طريق الجماع لقوله "أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ".
67-من صام رمضان ثم اتبعه بست من شوال فذلك صيام الدهر وفى رواية كان تمام السنة من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها "رواه الترمذى وابن ماجة والخطأ هنا هو أن صيام الدهر هو صيام 36يوم ويخالف هذا أن الدهر ليس 36 أو حتى سنة لأنه هو الزمن كله بدليل قوله بسورة الإنسان "هل أتى على الإنسان حين من الدهر "فالدهر وهو الزمن مقسم لأحيان ولو اعتبرنا 63 يوم أجرهم 360حسنة فهو أزيد من سنة لأن السنة ليست كلها شهورها كاملة ومن ثم فإنها قد تنقص أو تزيد عن 360حسنة فى العدد .
68-صوم ثلاثة أيام من كل شهر يذهبن ببلابل الصدر غله وحسده "رواه زيد والخطأ هنا هو أن صوم ثلاثة أيام من كل شهر يذهب الغل والحسد ويخالف هذا أن الغل لا يزول من صدور المسلمين إلا يوم القيامة وفى هذا قال تعالى بسورة الأعراف "ونزعنا ما فى صدورهم من غل تجرى من تحتهم الأنهار "ولو كان الصوم يذهب الغل ما وجدنا الرجل فى بعض الحالات يكره زوجه ويظل كارها لها كما أخبرنا الله فى القرآن .
69- من صام يوما فى سبيل الله زحزحه الله عن النار سبعين أو أربعين خريفا وفى رواية خندقا كما بين السماء والأرض رواه الترمذى وابن ماجة والبخارى والخطأ هنا هو أن العمل الصالح يبعد عن النار مسافة زمنية أو مكانية وهو الصيام ويخالف هذا أن العمل الصالح يبعد صاحبه عن النار نهائيا وفى هذا قال تعالى بسورة الأنبياء"إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها "كما أن الصيام فى الجهاد وهو سفر محرم لأنه يقلل مجهود المقاتل ويضعف من همته وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر "ونلاحظ هنا اختلافا فى العدد الزمنى بين 70و40 وبين المسافة المكانية خندقا كما بين السماء والأرض
70-من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر "رواه ابن ماجة وأبو داود والخطأ هنا أن إفطار يوم من رمضان عمدا من غير سبب لا يكفره صيام العمر كله ويخالف هذا أن الله يغفر الذنوب كلها لمن يستغفره كما قال بسورة النساء "ومن يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما "وهو يعارض قولهم "من أفطر يوما من رمضان فى الحضر فليهد بدنة "رواه الدارقطنى فهنا الكفارة إهداء بدنة .